{"id":7557,"date":"2017-07-13T05:30:57","date_gmt":"2017-07-13T05:30:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fantasticaficcion.com\/?p=7557"},"modified":"2017-07-13T05:36:54","modified_gmt":"2017-07-13T05:36:54","slug":"entrevista-con-ada-palmer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fantasticaficcion.com\/index.php\/entrevista-con-ada-palmer\/","title":{"rendered":"Entrevista con Ada Palmer"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>En colaboraci\u00f3n con el infatigable El\u00edas<\/a>, a quien tanto debe la ciencia ficci\u00f3n, os traemos una entrevista con una de las escritoras del momento, Ada Palmer. Es sumamente interesante y esperamos que os sirva como adelanto antes de la publicaci\u00f3n en Espa\u00f1a de Too Like the Lightning<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo supiste que quer\u00edas ser escritora?<\/strong><\/p>\n

Quise escribir novelas de fantas\u00eda y ciencia ficci\u00f3n desde que era una ni\u00f1a peque\u00f1a. Durante el colegio, trabajaba en proyectos extra de escritura en mi tiempo libre y asist\u00eda a cursos de escritura en verano siempre que pod\u00eda. Escribir es una habilidad que se desarrolla lentamente, solo con pr\u00e1ctica; algunos talentos, como la m\u00fasica o las matem\u00e1ticas, tienen prodigios, pero otros solo se obtienen con a\u00f1os y a\u00f1os de pr\u00e1ctica y creo que escribir es uno de ellos. Cada palabra que he escrito, ya sea trabajos para clase, borradores de cuentos que nunca se publicar\u00e1n, poemas para un curso de poes\u00eda, incluso e-mails si trabajas en elaborarlos bien, cada una de ellas es un peque\u00f1o paso hacia delante para un escritor.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 autores te han influido m\u00e1s?<\/strong><\/p>\n

Mi padre tiene una gran biblioteca de CF cl\u00e1sica, as\u00ed que crec\u00ed leyendo a Alfred Bester, Heinlein, Asimov, William Tenn, y especialmente a Gene Wolfe y Samuel R. Delany. El libro del sol nuevo, de Gene Wolfe, se convirti\u00f3 en mi modelo de cu\u00e1n denso y real puede ser el worldbuilding, y cu\u00e1n complejo e intenso puede ser un narrador en primera persona. Pero tambi\u00e9n he le\u00eddo mucha literatura hist\u00f3rica, as\u00ed que muchas influencias de Terra Ignota vienen de fuera de la CF&F: literatura del siglo XXVIII, como Voltaire y, especialmente, Jacques el fatalista y su maestro, de Diderot; tambi\u00e9n Yo, Claudio, de Robert Graves, fue una influencia notable, tanto por la perspectiva narrativa como por la forma de mirar a la pol\u00edtica a trav\u00e9s de las relaciones familiares y din\u00e1sticas.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00bfAdmiras a alg\u00fan escritor actual?<\/strong><\/p>\n

\u00a1A muchos, s\u00ed! Los dos que todav\u00eda me dejen sin palabras por la admiraci\u00f3n cuando entran en una sala son Gene Wolfe y Samuel R. Delany. Tambi\u00e9n hay autores a los que admiro realmente por c\u00f3mo han producido obras brillantes que, a la vez, han usado para explorar problemas importantes del mundo y conseguir cambios reales, como Ken Liu<\/a>, Cory Doctorow<\/a> y Daniel Jos\u00e9 Older. Uno de los grandes placeres de comenzar a publicar ha sido poder conocer a tantos grandes escritores y amigos, gente como Jo Walton, Pamela Dean y Susan Palwick. Y hay fant\u00e1sticos escritores nuevos con los que me siento honrada de compartir \u00e9poca de publicaci\u00f3n, como Malka Older<\/a>, Ruthanna Emrys, Yoon Ha Lee<\/a>, Charlie Jane Anders y Max Gladstone<\/a>. Admiro especialmente a los maestros de la ficci\u00f3n corta, porque siempre he tenido problemas con el formato corto y creo que es inmensamente poderoso. Algunos de los que encuentro m\u00e1s excitantes son Ted Chiang, John Chu, E Lily Yu y Alyssa Wong, pero hay tanta CF&F corta excelente escribi\u00e9ndose y public\u00e1ndose ahora que me siento como viviendo en una cueva del tesoro de la ficci\u00f3n.<\/p>\n

Too Like the Lightning<\/em> y Seven Surrenders<\/em><\/a> han sido publicados como dos libros pero dan la sensaci\u00f3n de ser una sola novela. \u00bfPodr\u00edas contarnos un poco de su proceso de escritura y publicaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Me declaro culpable. Plane\u00e9 la serie como dos libros largos, y escrib\u00ed lo que ahora son Too Like the Lightning<\/em> y Seven Surrenders<\/em> como un libro, pero Tor decidi\u00f3 dividirlos en cuatro. Con el tercer y el cuarto libros la cosa funciona bien, porque los escrib\u00ed sabiendo que los iban a dividir as\u00ed, pero los dos primeros fueron escritos como una unidad y hubo que dividirlos despu\u00e9s. Hice todo lo que pude para que el primer libro fuera tan cerrado como era posible, mostrando al lector la idea de lo que est\u00e1 sucediendo y juntando un mont\u00f3n de tramas, pero fue un reto reescribirlo para que finalizara cuando tantos temas y elementos estaban a mitad de camino. Creo que lo hice bastante bien, pero siento que no es perfecto y que es mejor leer los dos libros seguidos. Los libros dos y tres s\u00ed que tienen finales bien definidos, sin embargo.<\/p>\n

\"\"<\/a>Tanto Too Like the Lightning<\/em> como Seven Surrenders<\/em> son libros profundamente filos\u00f3ficos (y pol\u00edticos). \u00bfPiensas que la ciencia ficci\u00f3n es especialmente adecuada para explorar este tipo de temas?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, mucho. La ciencia ficci\u00f3n nos permite explorar formas diferentes en las que las sociedades humanas podr\u00edan organizarse, tipos alternativos de pol\u00edticas y crisis, y nos permite anticipar algunos dilemas y decisiones morales que el avance de la tecnolog\u00eda va a causar antes de llegar a ellos.<\/p>\n

Una de las preguntas que planteas en Seven Surrenders<\/em> es si el fin justifica los medios. \u00bfQu\u00e9 piensa de experimentos mentales como el \u201cdilema del tranv\u00eda\u201d en los que tienes que decidir si \u201cmatas\u201d a una persona para salvar a cinco? \u00bfCrees que estos problemas filos\u00f3ficos cobrar\u00e1n m\u00e1s importancia en el futuro, por ejemplo con el desarrollo de coches autom\u00e1ticos y ese tipo de cosas?<\/strong><\/p>\n

El problema del tranv\u00eda es una delicia para debatir, pero por fortuna el mundo real (y la ficci\u00f3n realista) no se corresponde con ese tipo de cuestiones porque tenemos la capacidad de cambiar la situaci\u00f3n con el tiempo, desarrollando mejores tranv\u00edas y v\u00edas m\u00e1s seguras para evitar que cosas de ese estilo sucedan. Tenemos la capacidad de rechazar los t\u00e9rminos del experimento desde el principio. Por ejemplo, una de las variantes del problema del tranv\u00eda es si matar\u00edas a una persona para obtener \u00f3rganos con los que salvar a cinco personas; la respuesta del mundo real es que estamos trabajando juntos desarrollando \u00f3rganos artificiales para que todo el mundo pueda vivir. He seguido estos temas con los coches autom\u00e1ticos y los que los dise\u00f1an esperaban encontrarse con el problema del tranv\u00eda, pero han descubierto que en la realidad sus simulaciones no son capaces de encontrar ninguna situaci\u00f3n realista en la que poner en peligro al conductor sea la \u00fanica forma de salvar a otros; en la realidad, hay m\u00faltiples acciones posibles, algunas de las cuales tambi\u00e9n son buenas para el conductor y las cosas que ponen en peligro al conductor tienden a ser las mismas que ponen en peligro a los transe\u00fantes. As\u00ed que en muchas formas, el aspecto del problema del tranv\u00eda que exploran los libros (y que creo que es m\u00e1s relevante para la vida real) es la pregunta de si aceptas o no el statu quo. Si los tranv\u00edas matan a un peque\u00f1o n\u00famero de gente, \u00bfdeja la sociedad que las cosas contin\u00faen as\u00ed considerando esas muertes una p\u00e9rdida aceptable por el bien com\u00fan, o rechaza la sociedad los t\u00e9rminos del problema del tranv\u00eda y se consagra a resolver el problema para que nadie tenga que morir? Los Utopians<\/em>, por ejemplo, se dedican a \u201cdesarmar a la muerte\u201d y cuando algo mata a uno de sus miembros lo apuntan en una lista y siguen trabajando en mejorar la situaci\u00f3n para que no vuelva a repetirse, incluso si esto requiere grandes sacrificios, como usar su propia red de coches voladores que es m\u00e1s lenta y costosa para su econom\u00eda que usar la red r\u00e1pida. En gran parte, es una cuesti\u00f3n de complacencia y de responsabilidad; si la sociedad est\u00e1 dispuesta a continuar sacrificando unas pocas vidas para disfrutar de la paz y la prosperidad, o si la sociedad lo rechaza y contin\u00faa trabajando para reducir el n\u00famero de v\u00edctimas, incluso si eso significa que la mayor parte de la gente tenga que renunciar una vida f\u00e1cil por una vida de trabajo m\u00e1s duro. Por usar un ejemplo de la pol\u00edtica real, hace unos a\u00f1os se hizo una encuesta en Canad\u00e1 preguntando si los canadienses estar\u00edan dispuestos a pagar m\u00e1s impuestos para que la gente de EEUU tuviera mejor cobertura sanitaria, salvando y mejorando vidas (no vidas de canadienses, si no de estadounidenses). Los canadienses respondieron mayoritariamente \u201cs\u00ed\u201d. Esa es una sociedad que rechaza los t\u00e9rminos del problema del tranv\u00eda, prefiriendo trabajar m\u00e1s duro para ayudar a todo el mundo en lugar de conformarse con \u201cp\u00e9rdidas aceptables\u201d. Los personajes de Terra Ignota se enfrentan a cuesti\u00f3n similar, pero con una apuesta mucho m\u00e1s alta.<\/p>\n

Otro tema filos\u00f3fico en la ra\u00edz de tus novelas es conocer el estado natural de las personas. \u00bfCrees que nacemos como \u201cbuenos salvajes\u201d o est\u00e1s de acuerdo con Hobbes?<\/strong><\/p>\n

Aunque me alegra que la ciencia nos ayude a aprender m\u00e1s y m\u00e1s sobre qu\u00e9 papel juega la naturaleza en el car\u00e1cter humano, el estudio de la Historia deja muy, muy clara la diferencia en la crianza de las personas en sociedades distintas y de formas diferentes. Los cerebros infantiles son incre\u00edblemente buenos aprendiendo, absorbiendo, analizando patrones y repiti\u00e9ndolos, y los ni\u00f1os que han crecido de formas diferentes pueden tener valores, puntos de vista sobre el mundo y capacidades humanas fundamentales profundamente discrepantes. Algunos de los personajes involucrados en el libro piensan que los humanos son belicosos por naturaleza y que la violencia volver\u00e1 ocurrir s\u00ed o s\u00ed, pero la mayor parte de ellos no piensan as\u00ed. Muchos piensan, como yo, que la humanidad tiene la capacidad de conseguir la paz permanente, pero lograrlo requerir\u00e1 un gran desarrollo cultural, pol\u00edtico y educacional. Esto no es algo que se pueda conseguir en unas pocas d\u00e9cadas, la cultura es demasiado complicada y nosotros tambi\u00e9n. Pero, al igual que hemos curado enfermedades, si trabajamos en ello, nos estudiamos, aprendemos m\u00e1s y m\u00e1s, iremos avanzando en esa direcci\u00f3n con el tiempo. La humanidad estuvo durante siglos intentando desarrollar medicinas hasta que al fin obtuvimos algunas realmente efectivas como la penicilina, pero esto no significa que los primeros m\u00e9dicos cuyos esfuerzos no dieron fruto no contribuyeran al desarrollo. Por lo tanto, algunos personajes de Terra Ignota piensan que, aunque la humanidad del siglo XXV ha conseguido mucho en el terreno de la paz, todav\u00eda no son lo suficientemente buenos porque existe la posibilidad de nuevos brotes de violencia. Al contrario, como m\u00e9dicos armados con penicilina, son mejores en la paz que sus ancestros, pero todav\u00eda les queda mucho que aprender.<\/p>\n

\"\"<\/a>El mundo que vemos en Terra Ignota es, parafraseando a Le Guin, una utop\u00eda ambigua<\/a>. \u00bfCrees que una utop\u00eda real y estable es posible? \u00bfO, por el contrario, los constructos sociales y pol\u00edticos siempre fallan de alg\u00fan modo?<\/strong><\/p>\n

Estable definitivamente no. Seguimos investigando, descubriendo y expandi\u00e9ndonos demasiado deprisa. Incluso si de alguna forma consigui\u00e9ramos comprender toda la ciencia (algo en lo que podr\u00edamos tardar siglos si fuera posible) seguir\u00edamos innovando en el terreno del arte y la literatura, que a su vez estimular\u00edan el cambio social. Pero creo que la sociedad algunas veces consigue mejoras que parecer\u00edan incre\u00edblemente ut\u00f3picas si se las mostr\u00e1ramos a las generaciones anteriores, aunque a menudo se generan efectos colaterales perjudiciales que hay que solucionar, haciendo otros cambios que estas mismas generaciones anteriores encontrar\u00edan dist\u00f3picos y terror\u00edficos. Imaginemos mostrar el a\u00f1o 2017 a alguien de 1767. Nuestros avances m\u00e9dicos, nuestros vuelos transcontinentales, nuestros tejidos industriales inmaculados, nuestras lavadoras, nuestro promedio de vida de 80 a\u00f1os, nuestros invernaderos proveyendo fruta fresca en mitad del crudo invierno\u2026 todo esto ser\u00eda pr\u00e1cticamente ut\u00f3pico. Otros cambios, como la ca\u00edda de muchos imperios que se pensaban eternos, los papeles cambiantes de la mujer, nuevas armas, nuevas enfermedades\u2026 todo esto parecer\u00eda alarmante, inc\u00f3modo, espantoso, como algo que ha salido mal. Y ciertos temas que se han prolongado en el tiempo, como la violencia religiosa, el hambre, la tortura\u2026 parecer\u00edan tristemente familiares. Yo cre\u00e9 un a\u00f1o 2454 que provocar\u00eda reacciones similares: ut\u00f3pico en muchos aspectos, desorientador e inc\u00f3modo en otros y deprimentemente familiar en otros. Porque creo que es un futuro al que podr\u00edamos llegar. No creo que los fallos y m\u00e9ritos del siglo XXV sean los mismos que los de mi imaginado siglo XXV, pero creo que habr\u00e1 fallos y m\u00e9ritos. Porque cuando hablamos acerca de crear un mejor futuro, tenemos que aceptar que lo que se desarrolle no estar\u00e1 bajo nuestro control y aunque contenga cosas que deseemos, tambi\u00e9n habr\u00e1 otras que no queramos. Y encima, seguir\u00e1 cambiando. Porque no es una utop\u00eda estable, es un mundo din\u00e1mico, cambiante, creciente\u2026 La pregunta no es: \u201c\u00bfEs posible una sociedad perfecta?\u201d es \u201c\u00bfCu\u00e1ndo una sociedad bastante buena se enfrenta con sus fallos profundos y t\u00f3xicos, conseguir\u00e1 cambiar para mejor?\u201d<\/p>\n

La sociedad de Too Like the Lightning<\/em> y Seven Surrenders<\/em> aparentemente ha dejado de lado las discriminaciones por razones de g\u00e9nero, sexo, orientaci\u00f3n sexual, religi\u00f3n y afiliaci\u00f3n pol\u00edtica. No obstante, el sexo, la fe y el poder todav\u00eda son fuerzas motrices. \u00bfCrees que este tipo de necesidades est\u00e1n en la base de todo el comportamiento humano?<\/strong><\/p>\n

No de forma inalterable o permanente. Las sociedades, la gente, los cerebros\u2026 son muy complejos y ahora mismo hay entretejidas en nuestra sociedad complicadas actitudes culturales respecto al g\u00e9nero, el sexo, la raza y la religi\u00f3n. Todo eso pasa a nuestros hijos de forma inconsciente desde la m\u00e1s tierna infancia. Esto no son partes inamovibles o inherentes a la naturaleza humana, pero son hechos de nuestra cultura actual, que todav\u00eda estamos intentando entender. Por lo tanto, pienso que, aunque estamos haciendo grandes cambios incluso ahora, de forma realista tendremos que continuar siendo piezas de nuestra sociedad cambiante durante muchos siglos, porque los cambios son tan complicados que nos costar\u00e1 todo ese tiempo entenderlos y realizarlos. El futuro de Terra Ignota<\/em> se enfrenta a la pregunta de si el progreso en estos ejes llevar\u00e1 mucho tiempo, y qu\u00e9 ser\u00e1 necesario para que se consiga el \u00e9xito en los siglos venideros. Por ejemplo, habr\u00e9is notado que en el universo de Terra Ignota, el progreso social en alguno de los ejes ha avanzado mucho m\u00e1s que en los otros. Las relaciones de raza entre personas de ascendencia europea o africana, por ejemplo, est\u00e1n en muy buen estado mientras que las relaciones entre europeos y asi\u00e1ticos son m\u00e1s tensas. No vemos evidencia de ninguna discriminaci\u00f3n relacionada con la orientaci\u00f3n sexual, pero vemos (especialmente a trav\u00e9s del narrador) mucha tensi\u00f3n respecto al g\u00e9nero. Y conforme vamos sabiendo m\u00e1s de la sociedad, encontramos un patr\u00f3n: los elementos en los que se ha progresado menos son aquellos en los que la conversaci\u00f3n ha sido parcial o totalmente silenciada. Por ejemplo, hay un severo tab\u00fa sobre mencionar el g\u00e9nero, as\u00ed que las tensiones de g\u00e9nero se mantienen porque sin hablar sobre ello, sin estudiarlo o sin mencionarlo el progreso se ha estancado. Pero no hay tab\u00fa en hablar acerca de sexo o sobre qui\u00e9n se acuesta con quien, as\u00ed que en ese sentido las cosas han avanzado. Una de mis esperanzas era que los lectores de mis libros piensen sobre lo destructivo que puede llegar a ser el silencio, cu\u00e1n valiosas son las conversaciones para el progreso. Porque algunas veces oyes a la gente decir cosas como: \u201cEl feminismo ha logrado lo que se hab\u00eda propuesto, las mujeres tienen iguales derechos, no necesitamos hablar de g\u00e9nero nunca m\u00e1s\u201d. Intentando acallar las conversaciones. Cuando de hecho, a\u00fan estamos en los primeros d\u00edas de la aut\u00e9ntica liberaci\u00f3n de la humanidad de las r\u00edgidas formas del g\u00e9nero, g\u00e9nero binario y desigualdad de g\u00e9nero, as\u00ed que callarnos sobre el tema nos llevar\u00eda a un t\u00fanel sin salida, como en Terra Ignota donde se ha podido llevar a cabo muy poco progreso respecto al g\u00e9nero durante cuatro siglos. Cuatro siglos de silencio.<\/em><\/p>\n

Espero que hayais disfrutado de esta entrevista y que disculp\u00e9is todos los posibles fallos de traducci\u00f3n, achacables solo a m\u00ed. Muchas gracias a Ada por habernos atendido en medio de la vor\u00e1gine.
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En colaboraci\u00f3n con el infatigable El\u00edas, a quien tanto debe la ciencia ficci\u00f3n, os traemos una entrevista con una de las escritoras del momento, Ada Palmer. Es sumamente interesante y esperamos que os sirva como adelanto antes de la publicaci\u00f3n en Espa\u00f1a de Too Like the Lightning. \u00bfCu\u00e1ndo supiste que quer\u00edas ser escritora? Quise escribir … <\/p>\n

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