![\"\"](\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-wyubDZTGCgQ\/U1VbLHbPkqI\/AAAAAAAACQ4\/fgjo5b_65jY\/s1600\/WECKERSM.jpg\")
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La novela sigue las andanzas de una golem y un djinn en la Nueva York de finales del siglo XIX y principios del XX. La golem fue creada de forma espec\u00edfica para servir a Otto Rotfeld, que quer\u00eda una esposa e ir a Am\u00e9rica, pero \u00a1ay! su due\u00f1o fallece durante la traves\u00eda justo en el momento en que despierta a la golem.<\/p>\n
Esto nos deja con una golem que puede leer la mente de la gente y tiene una compulsi\u00f3n casi irresistible para cumplir los deseos que percibe en los dem\u00e1s. Justo en este instante veo a Wecker pensando: esto se va a liar, pero con un par de frases se quita el problema de encima, y a muchos lectores tambi\u00e9n, y nos dice:<\/p>\n
\u00a0\u201cOne man, weaving drunk, grinned at her and approached, his thoughts bleary with lust. To her surprise she realized this was one desire she had no wish to fulfill\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
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La caracterizaci\u00f3n de la golem es, como poco, curiosa, domina todos los idiomas de la gente con la que interact\u00faa y sabe lo suficiente de la sociedad para no resultar demasiado extra\u00f1a, pero de vez en cuando sorprende con detalles culturales o materiales que desconoce, como por ejemplo, no sabe exactamente que es el dinero que la gente tiene constantemente en la cabeza, aunque en cambio sabe lo que es un vestido. Un poco torpe. Afortunadamente s\u00f3lo le dura un par de cap\u00edtulos y luego ya sabe de todo, con alg\u00fan chispazo de vez en cuando, para dar sabor.<\/p>\n
Casi lo primero que le ocurre a la golem al llegar a la ciudad es encontrarse con el rabino Avram Meyer, que la reconoce como lo que es y la toma bajo su protecci\u00f3n. La prepara para que intente dominar la pulsi\u00f3n de satisfacer los deseos de los dem\u00e1s y le busca un trabajo en una panader\u00eda. Esta situaci\u00f3n satisface a la golem, que se adapta a su trabajo sin buscar otra salida a su vida. Su empleador est\u00e1 m\u00e1s que satisfecho, de hecho, estoy seguro que sue\u00f1a con encontrar a m\u00e1s empleadas como ella. No habla, hace su trabajo con precisi\u00f3n de aut\u00f3mata (Incluso se equivoca de vez en cuando para no llamar la atenci\u00f3n), no come, no se distrae: el perfecto robot.<\/p>\n
Portada<\/figcaption><\/figure>\n En el campo contrario tenemos al djinn. Como buen genio aparece de su correspondiente l\u00e1mpara, aunque en este caso se trata de una simple vasija y curiosamente tambi\u00e9n es poseedor de glosolalia, de la que dar\u00e1 muestras a la menor ocasi\u00f3n. El mejor poder para integrarte una sociedad sin levantar sospechas. Aparece en la tienda de un hojalatero, Boutros Arbeely, cuando \u00e9ste reparaba la vasija donde estaba prisionero. Despu\u00e9s del susto, Arbeely reconoce al djinn por lo que es (os suena esto) y le ofrece trabajo en su tienda, aprovechando las habilidades de elemental de fuego que es el djinn. Djinn que est\u00e1 atrapado en un cuerpo humano desde que fue capturado por un mago hace siglos, aunque el pobre no recuerda nada desde que le capturaron.<\/p>\n
Ambos personajes, cada uno por su lado, se integrar\u00e1n con m\u00e1s o menos fortuna, uno en el barrio jud\u00edo y el otro en el barrio sirio de Nueva York, e iremos siguiendo su d\u00eda a d\u00eda hasta su encuentro inevitable. Inevitable, por que ninguno de los dos duerme y por las noches se aburren como ostras. A partir de su encuentro, y antes en el caso del djinn, la autora se recrea en sus paseos nocturnos por toda Nueva York, el metro, central park, etc \u2026<\/p>\n
Y ya ha pasado media novela o casi tres cuartos, y por fin aparece Schaalman, el creador del golem, que ha tenido un p\u00e1lpito (odio las revelaciones a trav\u00e9s de sue\u00f1os que no tienen ninguna justificaci\u00f3n) que le ha dicho que en Nueva York est\u00e1 lo que busca desesperadamente. La inmortalidad. Schaalman, el mago jud\u00edo, experto en la c\u00e1bala y otras clases de magia prohibidas, que en un final apresurado de novela aporta un poco de acci\u00f3n a la historia.<\/p>\n
Y digo apresurado, porque el ritmo de la novela es pausado, lento incluso, aunque no se hace pesado en ning\u00fan momento. La autora consigue que las descripciones y las acciones de los personajes sean lo suficientemente entretenidas para que vayas girando p\u00e1ginas sin que te des cuenta; sin embargo, el final es como subirse al metro y llegar a tu destino sin paradas.<\/p>\n
Una novela entretenida, que gustar\u00e1 a los amantes de las novelas costumbristas. Se centra m\u00e1s en la vida de los inmigrantes en Nueva York de principios de siglo XX y en las dificultades que ten\u00eda que afrontar una mujer en esa \u00e9poca, que en la trama fant\u00e1stica o la magia, que son detalles secundarios.<\/p>\n
Y hasta aqu\u00ed la rese\u00f1a … pero y siendo parte de un especial de escritoras y g\u00e9nero, me he decidido a examinar m\u00e1s atentamente la caracterizaci\u00f3n y el desarrollo de los personajes principales, tanto masculinos como femeninos. Claro est\u00e1, esto implica MULTITUD DE SPOILERS<\/strong>. Avisados qued\u00e1is.<\/p>\n
Resumiendo ser\u00e1n los siguientes: Chava, la Golem; Ahmad, el Djinn; el Rabino Avram Meyer; Michael Levy, el sobrino del rabino; el mago Yehudah Schaalman; Sophia Winston; Boutros Arbeely; Maryam Faddoul; Anna Blumberg, \u00a0y Fadwa al-Hadid.<\/p>\n
Empezar\u00e9 por los personajes secundarios e ir\u00e9 subiendo en protagonismo. Vamos all\u00e1:<\/p>\n
Fadwa al-Hadid:<\/strong><\/em><\/p>\n
Fadwa es una joven de una tribu de beduinos en el desierto sirio. Aparece en las analepsis que salpican la historia del djinn, y la autora aprovecha para darnos unas pinceladas sobre la vida en el desierto.<\/p>\n
Es una chica joven que est\u00e1 a punto de llegar a la edad del matrimonio, alegre y curiosa y con un punto rebelde. Un d\u00eda cuando estaba pastoreando sus cabras, ve un palacio de cristal en un valle no lejos del campamento de su pueblo, y a pesar de la orden de su padre de que olvide el espejismo y se dedique a lo suyo, no hace ni caso. El djinn, nuestro djinn, tambi\u00e9n la ve y picado por la curiosidad por la humanidad se acerca a la chica e inician una \u201crelaci\u00f3n\u201d espiritual en la que la mente de la joven se ve afectada poco a poco, entrando en una especie de estupor y debilitando al djinn cuando un d\u00eda la despiertan bruscamente cuando estaban en contacto.<\/p>\n
Su padre, ya consciente de la situaci\u00f3n, la lleva a un viejo mago del desierto que la utiliza para capturar el djinn y adem\u00e1s la usa para demostrar el poder que tiene sobre su esclavo, ordenando al djinn que la mate, a lo que \u00e9ste no puede oponerse.<\/p>\n
Anna Blumberg:<\/strong><\/em><\/p>\n
Una joven jud\u00eda, hija de un sastre, que se march\u00f3 de casa a los diecis\u00e9is a\u00f1os, con la intenci\u00f3n de triunfar en el teatro jud\u00edo de Nueva York. No lo consigue y acaba trabajando en la panader\u00eda de los Radzin, donde tambi\u00e9n ir\u00e1 a parar nuestra golem, y se convertir\u00e1 en la \u00fanica amiga de Chava.<\/p>\n
Anna es una chica alegre y desenfadada que intenta vivir la vida. Trabaja, sale a bailar, se cita con hombres y se queda embarazada. Cuando su chico se niega a casarse con ella y reconocer la paternidad, se convierte en una paria social. Deja el trabajo y sobrevive cosiendo, esperando no tener que recurrir a su cuerpo para conseguir un poco de dinero extra.<\/p>\n
Sophia Winston:<\/strong><\/em><\/p>\n
Este es un personaje at\u00edpico. Pertenece a la alta sociedad de Nueva York, y el djinn la conoce en un paseo por Central Park, cuando su t\u00eda y acompa\u00f1ante la hab\u00eda dejado sola y desprotegida. Queda fascinada por el car\u00e1cter libre y desenvuelto de Ahmad, e inicia una relaci\u00f3n secreta con \u00e9l, a espaldas de su familia y antes de prometerse con un joven apropiado y aprobado por los padres.<\/p>\n
La relaci\u00f3n da su fruto, pero gracias a su posici\u00f3n, a un afortunado viaje por Europa antes del matrimonio, y a la condescendencia m\u00e9dica, todo queda en un desafortunado accidente que dejara a Sophia enferma y deprimida, pero del que se recuperar\u00e1 con la suficiente entereza para continuar su vida e incluso enfrentarse a sus padres.<\/p>\n
Maryam Faddoul:<\/strong><\/em><\/p>\n
Due\u00f1a, junto con su esposo Sayeed Faddoul, de una cafeter\u00eda es la reina del cotilleo, en el buen sentido de la palabra, casamentera, propiciadora de negocios, etc\u2026 y adem\u00e1s due\u00f1a de la vasija donde est\u00e1 el djinn. Maryam es la t\u00edpica matriarca, pero siempre gracias al consentimiento y aprobaci\u00f3n de su esposo.<\/p>\n
\u201cHe knew that it was his presence that let Maryam be so free; an unmarried woman, or one whose husband was less visible, would be forced to rein in her exuberance, or else risk the sorts of insinuations that might damage her name. But everyone could see that Sayeed was proud of his wife and was more than content to remain the unobtrusive partner, allowing her to shine\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Boutros Arbeely:<\/strong><\/em><\/p>\n
Boutros es un hojalatero que ha emigrado a America a buscar la proverbial fortuna. Es cat\u00f3lico maronita y vive en el coraz\u00f3n de la Peque\u00f1a Siria, en el bajo Manhattan. En su tienda es donde aparece nuestro djinn, cuando est\u00e1 reparando la vasija donde estaba prisionero. Boutros acoge al djinn bajo su protecci\u00f3n, le da trabajo e intenta que se integre entre sus convecinos. Es un trabajador obsesivo, que intenta ahorrar lo suficiente para regresar a su pueblo con la vida solucionada y formar una familia. Todo su pensamiento est\u00e1 centrado en el trabajo, tanto, que al final se pregunta:<\/p>\n
\u00a0\u201cAs if drawn like a moth to his melancholy, Maryam soon angled toward him, concern on her face. Boutros, are you all right? He wanted to ask her, Maryam, have I been a bachelor too long? Did I miss my chance?\u201d<\/p><\/blockquote>\n
Este es casi el \u00fanico pensamiento que tiene que no se refiera a su trabajo.<\/p>\n
Avram Meyer:<\/strong><\/em><\/p>\n
El rabino es el primer encuentro de la Golem. La reconoce como tal y en lugar de destruirla la acoge bajo su protecci\u00f3n convirti\u00e9ndose en su guardi\u00e1n. Actuar\u00e1 como un padre para ella, pero siempre preocupado por la posibilidad de que la Golem pierda los estribos y estalle convirti\u00e9ndose en una fuerza brutal.<\/p>\n
Intenta ense\u00f1arle como funciona la sociedad y las realidades de la vida:<\/p>\n
\u201cYou must learn how to act according to what people say and do, not what they wish or fear\u201d<\/p><\/blockquote>\n
Y tambi\u00e9n autocontrol. Cuando descubre que no puede dormir por las noches, le da un antiguo testamento para que empiece a leer, pero la Golem encuentra a los personajes demasiado simples e irreales. Hasta que da con un libro de cocina y descubre la vocaci\u00f3n oculta (si si cocina). A partir de aqu\u00ed le busca trabajo en una panader\u00eda, pero sigue preocupado de que un d\u00eda pierda los estribos y monte una carnicer\u00eda. As\u00ed que crea un hechizo que vincular\u00e1 a la golem a un nuevo amo, pero s\u00f3lo con el consentimiento expreso de ella.<\/p>\n
Michael Levy:<\/strong><\/em><\/p>\n
Michael es hijo de una hermana del rabino Meyer y tiene organizado un asilo temporal para inmigrantes jud\u00edos. Queda prendado de Chava desde la primera vez que la ve y se declara aunque Chava lo rechaza, pero cuando su t\u00edo muere de un ataque al coraz\u00f3n, Chava decide casarse con \u00e9l. Est\u00e1 asustada y sola y es lo \u00fanico que se le ocurre para sentirse segura.<\/p>\n
Es un matrimonio tranquilo, hablan poco, pero Michael se sorprende de lo mucho que Chava parece conocerlo y estar atento a sus m\u00ednimos deseos.<\/p>\n
Yehudah Schaalman:<\/strong><\/em><\/p>\n
El mago negro. El creador del golem. Otto Rotfel acude a Schaalman con un deseo dif\u00edcil de cumplir, y Schaalman se lo toma como un reto y crea un golem con figura humana, que cumple los requisitos que se le han solicitado: obediencia, curiosidad, inteligencia y un comportamiento lasci\u2026 (que no, que no, mal pensados) y un comportamiento apropiado en la cama. La esposa de un caballero.<\/p>\n
Est\u00e1 es una petici\u00f3n que sorprende mucho a Schaalman, acostumbrado a preparar filtros de amor justo para lo contrario.<\/p>\n
Ahmad, el Djinn:<\/strong><\/em><\/p>\n
El djinn es un ser espiritual que est\u00e1 atrapado en un cuerpo humano por un mago \u00e1rabe. Es un elemental del fuego y se gu\u00eda por sus propios deseos y caprichos, sin prestar atenci\u00f3n al resultado de sus actos.<\/p>\n
As\u00ed causar\u00e1 la muerte de Fadwua y los problemas de Sophia, sin que al principio lo afecten demasiado. Sin embargo, cuando conoce a la golem se produce un cambio, la reconoce como un ser af\u00edn a \u00e9l, un igual. Esto provoca una reflexi\u00f3n y un replanteamiento de sus sentimientos.<\/p>\n
Chava, la Golem:<\/strong><\/em><\/p>\n
La evoluci\u00f3n de Chava es el meollo del libro.<\/p>\n
Ha sido creada con un \u00fanico prop\u00f3sito, servir a un hombre. Yehudah Schaalman, aqu\u00ed representando a la sociedad, la ha formado y modelado con un \u00fanico prop\u00f3sito, y Chava lo va a tener muy dif\u00edcil para superar este handicap.<\/p>\n
Su padre adoptivo, el rabino Meyer, contin\u00faa con su educaci\u00f3n, la considera un peligro para la sociedad y la \u00fanica forma de que no sea destruida es que tenga un se\u00f1or que la proteja.<\/p>\n
Su marido, Michael, no la comprende y a la vez est\u00e1 sujeto a su propia educaci\u00f3n que lo coarta completamente. Al poco de su matrimonio tiene lugar la siguiente escena:<\/p>\n
\u201cAnd then there\u2019d been the night a week or so later, when she\u2019d started as though surprised, and placed a hand between their bodies, pressing at a particular spot. To Michael\u2019s utter regret he\u2019d frozen, chagrined, as his Orthodox upbringing rushed clamoring to the fore, insisting that this was immodest, unbecoming in a wife -and slowly she\u2019d removed her hand, and replaced it on his back, and resumed their rhythm\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Chava se autoreprime, aunque Michael no se lo pida, su actitud (y los pensamientos que ella lee) habla por si sola. Como mejor se expresa esta situaci\u00f3n, es en la cama, cuando Michael duerme y Chava no puede. Ella se mantiene totalmente quieta intentando no despertarlo, agarrotada, sin moverse. Dominada por la situaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, cuando conoce a Ahmad, \u00e9ste le abre un nuevo mundo de libertad, con \u00e9l puede ser ella misma, hablar sin tapujos, moverse. No todo es f\u00e1cil, superar una educaci\u00f3n que te ata, no est\u00e1 al alcance de todos. Schaalman los acorrala y habla con Chava:<\/p>\n
\u201cYou were mastered for so brief a time, but surely you haven\u2019t forgotten what it was like. Tell me, he said, his voice sharp. Do you remember?. Yes. And how did it make you feel? She could not lie, he knew the answer. I was happy.\u201d<\/p><\/blockquote>\n
Helene Wecker usa a los personajes secundarios para mostrarnos arquetipos y las dificultades a que se enfrenta una mujer para poder vivir su propia vida en libertad. Al fin, claro, Chava se libera. Para ello ha tenido que superar una educaci\u00f3n\/creaci\u00f3n que la limitaba a complacer a su compa\u00f1ero, una autoridad patriarcal que, pese a ser benevolente, tomaba las decisiones por ella e intentaba conducir y organizar su vida, atarla nuevamente a un amo, y tambi\u00e9n a un compa\u00f1ero que debido a su propia educaci\u00f3n la reprim\u00eda, incluso sin ser consciente de ello), y s\u00f3lo cuando ha conoce a alguien que la trata como su igual puede llegar a liberarse y vivir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Como parte del especial que el Fantascopio dedica al papel de la mujer en la literatura de g\u00e9nero, he decidido rese\u00f1ar la novela The Golem and the Djinni, que sonaba bastante para los premios Hugo de este a\u00f1o, escrita por la debutante Helene Wecker. La novela sigue las andanzas de una golem y un … <\/p>\n
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