{"id":5097,"date":"2015-11-09T06:35:24","date_gmt":"2015-11-09T06:35:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fantasticaficcion.com\/?p=5097"},"modified":"2015-11-09T06:35:24","modified_gmt":"2015-11-09T06:35:24","slug":"sobre-colonialismo-imperios-malvados-y-sistemas-opresivos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fantasticaficcion.com\/index.php\/sobre-colonialismo-imperios-malvados-y-sistemas-opresivos\/","title":{"rendered":"Sobre colonialismo, imperios malvados y sistemas opresivos"},"content":{"rendered":"

Aqu\u00ed os ofrecemos la traducci\u00f3n del controvertido art\u00edculo de Aliette de Bodard<\/strong> <\/a>sobre el colonialismo. He contado con la inestimable colaboraci\u00f3n de Cristina Jurado<\/strong><\/a>. Obviamente, cualquier fallo en la traducci\u00f3n es m\u00edo.<\/em><\/p>\n

Esto es solo una queja, porque para escribir en profundidad sobre este tema necesitar\u00eda documentarme (mucho) y releer (mucho tambi\u00e9n). Pero como he estado leyendo simult\u00e1neamente varios libros de g\u00e9nero e investigando la colonizaci\u00f3n francesa de Vietnam en el siglo XIX (y la historia del sudeste asi\u00e1tico en ese periodo; estaba investigando para el libro dos, la secuela de The House of Shattered Wings<\/em><\/strong>), me he dado cuenta de que el contraste es\u2026 cruel.<\/p>\n

Para decirlo con claridad, muchas de las descripciones fallan por un margen bastante amplio. Entre las cosas que veo mucho destaco: el h\u00e9roe (o h\u00e9roes) lucha y derroca el sistema colonial; el h\u00e9roe (o h\u00e9roes), ya sea colono o colonizado, suele estar pr\u00e1cticamente exento de cualquier prejuicio colonial; las luchas por la independencia son limpias y simples, y en ellas la gente se rebela contra los opresores y consigue ser democr\u00e1tica y libre.<\/p>\n

Bien. \u00bfPor d\u00f3nde empiezo?<\/p>\n

Veamos, lo que pasa con el colonialismo, lo que lo hace tan aterrador y doloroso e inflama tanto los \u00e1nimos\u2026 es que fue algo generalizado. No digo que no hubiera gente que no luchara en su contra, pero aquellos que lo hac\u00edan eran una proporci\u00f3n min\u00fascula de la poblaci\u00f3n (e incluso aquellos que luchaban contra el colonialismo ten\u00edan otros graves perjuicios).<\/p>\n

La verdad es que la mayor\u00eda de los habitantes de las naciones colonizadoras lo consideraban algo natural, como el orden apropiado de las cosas, como Dios manda. Francia (en aquel momento una democracia, record\u00e9moslo) vot\u00f3 por mayor\u00eda a favor de una intervenci\u00f3n en Annam, porque mejorar\u00eda las vidas de los ciudadanos ordinarios y porque enriquecer\u00eda al pa\u00eds. En los textos hist\u00f3ricos se aprecia claramente que nadie en ninguna de las clases sociales ve\u00eda alg\u00fan problema en ello. De hecho, los miembros de las clases m\u00e1s bajas consideraban las colonias como un lugar donde ir para hacer fortuna, donde incluso una persona pobre podr\u00eda vivir en el lujo con trabajadores nativos a su disposici\u00f3n. \u00bfY los \u201cprogresistas\u201d? Ve\u00edan a los colonizados como ni\u00f1os – como gente inmadura que necesitaba ser educada, que necesitaba ser \u201ccivilizada\u201d; protegidos de s\u00ed mismos contra su voluntad (en contraste con la gente que s\u00f3lo quer\u00eda dominar y desvalijar).<\/p>\n

\u00bfLo m\u00e1s aterrador? Los colonizados tambi\u00e9n cre\u00edan que ese era el orden natural de las cosas, que ten\u00edan que modernizarse para competir, para volverse m\u00e1s occidentales, porque Occidente era clara e intr\u00ednsecamente superior. Mandaban a sus hijos a las escuelas occidentales \u2013 a Londres, a Par\u00eds \u2013 para que los educaran, como una muestra de su situaci\u00f3n privilegiada. Algunos pa\u00edses, como Jap\u00f3n y Tailandia, consiguieron modernizarse mientras manten\u00edan su independencia nacional y algo de su cultura. Otros\u2026 tuvieron menos \u00e9xito.<\/p>\n

Obviamente, hab\u00eda superioridad militar. \u00bfPero por qu\u00e9 dur\u00f3 tanto la colonizaci\u00f3n? Porque exist\u00eda la completa y rotunda certeza de que los colonizadores ten\u00edan la raz\u00f3n, de que las colonias les pertenec\u00edan, de que las riquezas de otros pa\u00edses eran suyas. Los habitantes de las naciones colonizadoras tomaron estas riquezas y se beneficiaron de ellas, pensando que les pertenec\u00edan (y s\u00ed, hab\u00eda una terrible opresi\u00f3n en las naciones colonizadoras tambi\u00e9n). Inter-seccionalmente, las cosas eran complicadas pero, repito, se trat\u00f3 de una actitud de todas las clases sociales. No exist\u00eda solidaridad entre, digamos, la clase trabajadora francesa y la de Indochina. Se pensaba que los indochinos eran extranjeros terror\u00edficos que les robaban el trabajo y hablaban de forma extra\u00f1a ).<\/p>\n

Lee textos de ese periodo hist\u00f3rico. Lee a Agatha Christie. Lee a Maurice Leblanc. O a cualquier otro escritor. El Imperio es el escenario. El prejuicio racial es casual, omnipresente.<\/p>\n

\u00bfOtra raz\u00f3n por la que el colonialismo funcion\u00f3? No fue solo por la superioridad militar. Y no fue el comercio (la versi\u00f3n de \u201cFrancia en Vietnam\u201d en este caso no se centraba mucho en el comercio, al menos al principio). Fue el uso de t\u00e9cnicas como el \u201cdivide y vencer\u00e1s\u201d. Se utilizaban las fracturas existentes, o se crearon nuevas, entre los grupos sociales y \u00e9tnicos para crear una sociedad nueva: una sociedad que se ocupa de destrozarse a s\u00ed misma no tiene tiempo para crear una resistencia organizada. No se ejerce opresi\u00f3n de la misma forma a todo el mundo. Esta es la raz\u00f3n por la que tengo poco aprecio por los reg\u00edmenes malvados y opresivos: si todo el mundo sufre el mismo grado de opresi\u00f3n y no existen esperanzas de futuro, el gobierno no va a durar mucho. Ello implica que se trata a la gente de forma diferente dependiendo de su origen y de d\u00f3nde viven: las colonias no son naciones sino un popurr\u00ed de diferentes sistemas pol\u00edticos, con una serie de principios al uso: \u201caquello que funciona\u201d y \u201cmanteng\u00e1mosles d\u00e9biles\u201d (solo hay que fijarse en las grandes diferencias entre Tonkin, Annam y Cochinchina en el siglo XIX y principios del XX). Tambi\u00e9n significa que hay beneficios secundarios generalizados, que de ning\u00fan modo compensan el elevado peaje, por supuesto: avances sociales, sanitarios y cient\u00edficos llevados a la poblaci\u00f3n de Annam para, por as\u00ed decirlo, demostrar que el gobierno imperial no les ten\u00eda tanto aprecio como los colonizadores.<\/p>\n

Y cuando la situaci\u00f3n se tensa, cuando todo este complejo equilibrio finalmente se desintegra\u2026 la cosa se complica. Habr\u00e1 sangre. Habr\u00e1 violencia. Habr\u00e1 masacres y purgas. No estoy diciendo que no deba suceder, o que las revoluciones no deban acaecer, pero siempre hay que pagar un precio. Siempre hay una lucha sobre qu\u00e9 facci\u00f3n debe regir el destino de la naci\u00f3n, o incluso qu\u00e9 aspecto tendr\u00e1 la naci\u00f3n – \u00bfd\u00f3nde estar\u00e1 la capital?, \u00bfqui\u00e9n formar\u00e1 el gobierno?, \u00bfen qu\u00e9 idioma se hablar\u00e1?, \u00bfqu\u00e9 cultura ser\u00e1 la que dar\u00e1 forma a todo, desde la administraci\u00f3n a la historia que se ense\u00f1ar\u00e1? Y no es solo la guerra por la independencia: las repercusiones ser\u00e1n visibles incluso d\u00e9cadas despu\u00e9s. La guerra civil nigeriana, el genocidio ruand\u00e9s, la guerra de Vietnam\u2026 y podr\u00eda seguir y seguir. Es casi un libro de texto.<\/p>\n

Vais a decir que no importa \u2013 que la ciencia ficci\u00f3n y la fantas\u00eda necesitan centrarse en los h\u00e9roes, en lo extraordinario, en la revoluci\u00f3n limpia y f\u00e1cil que podemos obtener sin dilemas morales. Pero el caso es que\u2026 si nos centramos en esto, perpetuaremos una gran ilusi\u00f3n, un gran silencio. Olvidamos que los imperios como este solo existen porque la mayor\u00eda lo consiente. Olvidamos que los sistemas injustos funcionan porque la gente est\u00e1 convencida de que todo el mundo est\u00e1 en el sitio en el que debe estar y seguros de que es su derecho moral oprimir a otros, o de que estar oprimidos es inevitable o, a\u00fan peor, de que los opresores son moralmente superiores o tienen m\u00e1s m\u00e9ritos. Como solo hablamos de los h\u00e9roes, nos gusta pensar que entonces podr\u00edamos haber estado entre ellos. Pero la realidad es que la mayor\u00eda de nosotros no hubi\u00e9ramos estado. Realmente, muchos de nosotros no lo estamos hoy en d\u00eda (por poner un ejemplo, compramos ropa y electr\u00f3nica barata obtenida mediante condiciones horribles de trabajo).<\/p>\n

\u00bfSab\u00e9is lo que es m\u00e1s terrible sobre los Imperios Malvados? Los creamos estando plenamente convencidos de que era lo correcto. Los mantenemos estando de acuerdo diariamente con decisiones que hacen nuestras vidas mejores y m\u00e1s ricas, y olvidando c\u00f3mo impactan en las vidas de otros. Y raramente \u2013 muy raramente- demostramos un puro, admirable y casi imposible coraje por superarlas y por asumir el coste, alto y sangriento, de hacerlo.<\/p>\n

________________________________________
\nPS : Por si te lo preguntabas: s\u00ed, hablo sobre estos tema en mi novela The House of Shattered Wings<\/em><\/strong><\/a>. En mi devastada Francia alternativa existi\u00f3 un imperio colonial y se nota. Los personajes se ven afectados por la forma de pensar colonial, ya sean aquellos que colonizaron y se benefician de ello (Selene, Madeleine<\/strong>) o aquellos colonizados (Philippe, Ngoc Bich<\/strong>). Y s\u00ed, aparecen algunos pensamientos que son desagradables e inc\u00f3modos- pero que son cosas que se tienen que mostrar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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