{"id":1794,"date":"2013-12-04T06:40:10","date_gmt":"2013-12-04T06:40:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fantasticaficcion.com\/?p=1794"},"modified":"2013-12-04T06:40:10","modified_gmt":"2013-12-04T06:40:10","slug":"ensayo-sobre-la-cultura-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fantasticaficcion.com\/index.php\/ensayo-sobre-la-cultura-ii\/","title":{"rendered":"Ensayo sobre la Cultura (II)"},"content":{"rendered":"

\"Banks\"<\/a>Continuamos con el apasionante recorrido en el que Cristina Jurado nos sirve de gu\u00eda para conocer la Cultura. La primera parte la pod\u00e9is leer aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n

2. Inteligencias Artificiales<\/strong><\/em><\/p>\n

Otras de las fuerzas presentes en la Cultura, aparte de la naturaleza de sus habitantes humanos y de las limitaciones y oportunidades de la vida en el espacio, es la IA (Inteligencia Artificial)<\/strong>. Se trata de un concepto que es probable que ocurra en la realidad, no como los viajes m\u00e1s all\u00e1 de la velocidad de la luz (algo que se sobreentiende en la saga), y que para Banks no hace sino aproximar una posibilidad futura \u2013y casi inevitable- en nuestro avance tecnol\u00f3gico.<\/p>\n

\"Cover<\/a>Existen tres argumentos que cuestionan la posibilidad de desarrollo de las IAs:<\/p>\n

-Hay \u00e1mbitos intangibles, exclusivos a la vida biol\u00f3gica, que se pueden entender desde el punto de vista cient\u00edfico pero que no pueden ser imitadas, aunque Banks se muestra bastante esc\u00e9ptico sobre este punto.
\n-La autoconsciencia, al residir en el alma supra-natural (generalmente ligado a un sistema m\u00e1s amplio que incluye uno o varios dioses, reencarnaciones, etc.), nunca podr\u00e1 ser comprendido cient\u00edficamente. El autor manifiesta abiertamente su ate\u00edsmo y califica este punto como improbable.
\n-La materia no puede adquirir autoconsciencia o, m\u00e1s concretamente, no puede tolerar una formulaci\u00f3n informativa que sea autoconsciente. Banks deja en manos de los lectores autoconscientes la resoluci\u00f3n del problema l\u00f3gico de este argumento.<\/p>\n

Si las IAs reales acceden a interactuar con sus creadores humanos, porque su software est\u00e9 abierto a ello, es bastante posible que aceptaran colaborar con los objetivos de la civilizaci\u00f3n que los cre\u00f3. Llegados a este punto, parece razonable pensar que los avances en la manipulaci\u00f3n gen\u00e9tica hayan permitido a la humanidad sufrir alg\u00fan tipo de alteraci\u00f3n, de manera que no nos encontremos ante una especie con un \u00fanico tipo de seres pensantes. El futuro de nuestra especie afectar\u00e1, se ver\u00e1 afectado y coexistir\u00e1 con las formas de\u00a0 IA que creemos.<\/p>\n

La Cultura ha alcanzado estas fases (manipulaci\u00f3n gen\u00e9tica y existencia de las IAs) al mismo tiempo y ha comenzado a colonizar el universo. Sus IAs cooperan con la humanidad ayud\u00e1ndola a florecer en un entorno tan hostil como es el espacio. Cuando la tecnolog\u00eda se desarrolla lo suficiente como para convertir la supervivencia en algo mundano, la labor de las IAs adquiere dimensiones metaf\u00edsicas y las metas de las civilizaciones gravitan hacia intereses morales en detrimento de los materiales. Por tanto, no existe la explotaci\u00f3n de seres y objetos en la Cultura. La intervenci\u00f3n humana es limitada y casi l\u00fadica, mientras que las m\u00e1quinas que realizan labores autom\u00e1ticas no han adquirido el nivel de autoconsciencia.<\/p>\n

Cuando se precisa una supervisi\u00f3n inteligente en una operaci\u00f3n de manufactura o de mantenimiento, el reto intelectual es hacer que el trabajo sea ameno y valorado, tanto si lo efect\u00faa una m\u00e1quina como si lo realiza un humano. El grado de supervisi\u00f3n requerido puede ajustarse a un nivel que satisfaga la demanda. La gente, y aquellas ingenios conscientes que cooperan con ella, odian sentirse explotados de la misma manera que detestan sentirse in\u00fatiles.<\/p>\n

A la hora de establecer y operar una civilizaci\u00f3n estable y feliz es preciso encontrar el equilibrio entre el deseo de libertad de elecci\u00f3n de las acciones individuales y la necesidad de saber que en una sociedad tan ut\u00f3pica y auto-correctora uno contribuye a algo. En este sentido, Filosof\u00eda y Educaci\u00f3n importan.<\/p>\n

3. Educaci\u00f3n<\/strong><\/em><\/p>\n

La Cultura es una civilizaci\u00f3n fundamentalmente racional en la que el aprendizaje nunca acaba, aunque sea m\u00e1s intenso en los primeros a\u00f1os de vida de un individuo. Su vastedad, con 30 trillones de personas repartidas por toda la galaxia, representa un parpadeo comparada con la historia de la vida en el universo. La mayor parte de la materia de la galaxia es inanimada. De la animada, la mayor\u00eda no es autoconsciente y la feroz evoluci\u00f3n en las especies pre- y post-autoconscientes ha colmado muchas existencias de dolor y sufrimiento. Los universos, adem\u00e1s, tambi\u00e9n mueren (aunque luego vuelvan).<\/p>\n

\"Screen_shot_2010-12-04_at_9.39.44_PM\"<\/a><\/p>\n

Cualquier individuo medio de la Cultura, sea humano o m\u00e1quina, es consciente de la inmensa suerte de encontrarse en sus coordenadas espacio-temporales y no en otras. Parte de su educaci\u00f3n se orienta a comprender que seres menos afortunados han sufrido y contin\u00faan haci\u00e9ndolo. Para evitar cualquier traza de decadencia terminal, la Cultura debe dejar claro de manera regular que el hedonismo f\u00e1cil no es un estado natural de la materia. Se trata de algo deseable por lo que se ha luchado duramente en el pasado, y cuya consecuci\u00f3n no ha sido sencilla, por lo que requiere ser apreciado y mantenido.<\/p>\n

Entender el lugar que ocupa la Cultura en la historia y en el desarrollo de la vida en la galaxia es lo que permite dirigir los pasos de su pol\u00edtica. Banks defiende en todo momento la naturaleza benigna, cooperativa y tecno-cultural de la federaci\u00f3n. Filos\u00f3ficamente, se acepta que cuestiones tales como el significado de la vida carecen de sentido, pues requieren un marco moral que se pueda abarcar sin recurrir a la superstici\u00f3n.<\/p>\n

En resumidas cuentas, nosotros construimos nuestros propios significados, tanto si nos gusta como si no. El mismo sistema de creencias auto-generativas se aplica a las IAs de la Cultura, dise\u00f1adas dentro de par\u00e1metros muy amplios, que desean vivir, experimentar y comprender, para las que su existencia y procesos mentales propios deben ser satisfactorios, y hasta entretenidos.<\/p>\n

Despu\u00e9s de haber resuelto todos los problemas relacionados con su bienestar b\u00e1sico, los humanos de la Cultura necesitan, para evitar caer en la desidia y la indolencia, la labor de la secci\u00f3n \u201cContacto\u201d<\/strong>, que les hace sentirse \u00fatiles. En el caso de las IAs, ese deseo de utilidad est\u00e1 sustituido por un fuerte anhelo por adquirir experiencias. El universo se encuentra esperando, en toda su vastedad, a ser explorado, y sus principios y leyes f\u00edsicas a\u00fan est\u00e1n lejos de haber sido evaluadas y cartografiadas en su totalidad.<\/p>\n

La galaxia es un lugar inmenso, intr\u00ednseca e infinitamente interesante, una especie de patio de recreo para las m\u00e1quinas que saben de todo, excepto de miedo y de lo que ocultan los sistemas estelares inexplorados. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n por la que una civilizaci\u00f3n de IAs, o cualquier cultura sofisticada, desea expandirse por la galaxia y, en \u00faltimo t\u00e9rmino, por el universo? Se podr\u00eda construir una m\u00e1quina Von Neumann<\/a> <\/strong>que produjera copias de s\u00ed misma y, si nada la detuviese, podr\u00eda colonizar el universo. Pero \u00bfpor qu\u00e9? Dicho de manera un poco m\u00e1s fr\u00edvola \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda la gracia?<\/p>\n

El inter\u00e9s \u2013el deseo de experimentar, de comprender- procede de lo desconocido. Comprender es un proceso a la par que un estado que denota el cambio de lo desconocido a lo conocido, del azar al orden \u2026 un universo donde todo se entiende y en el que la uniformidad ha reemplazado a la diversidad ser\u00eda el anatema de cualquier IA que se respetase a s\u00ed misma.<\/p>\n

Puede que solo los humanos encuentren terror\u00edfica la idea de la m\u00e1quina Von Neumann, porque solo comprendemos a medias la obsesi\u00f3n del ethos que dicho concepto representa. Una IA pensar\u00eda meramente que esa idea es mala, rid\u00edcula y lo que es peor, aburrida. Eso no quiere decir que no surgieran iniciativas de este tipo en la galaxia de vez en cuando, seguramente por accidente m\u00e1s que por dise\u00f1o, pero algo tan monoman\u00edaco no podr\u00eda sostenerse frente a seres con las ideas claras.<\/p>\n

Cristina Jurado Marcos<\/strong> escribe M\u00e1s ficci\u00f3n que ciencia<\/a>, un blog sobre ciencia ficci\u00f3n y fantas\u00eda. Licenciada en Publicidad y Relaciones P\u00fablicas por la Universidad de Sevilla, y con un M\u00e1ster en Ret\u00f3rica de Northwestern University, actualmente cursa estudios de Filosof\u00eda por la UNED. Se considera una viajera incansable despu\u00e9s de haber vivido en Edimburgo, Chicago, Par\u00eds y Dubai, donde tiene su residencia actual. Sus relatos han aparecido en revistas digitales de sci-fi y en diversas antolog\u00edas del g\u00e9nero y su primera novela Del Naranja al Azul fue publicada en 2012.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuamos con el apasionante recorrido en el que Cristina Jurado nos sirve de gu\u00eda para conocer la Cultura. La primera parte la pod\u00e9is leer aqu\u00ed. 2. Inteligencias Artificiales Otras de las fuerzas presentes en la Cultura, aparte de la naturaleza de sus habitantes humanos y de las limitaciones y oportunidades de la vida en el … <\/p>\n

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